Lemegeton

Bonjour,

Le Lemegeton Clavicula Salomonis, or the lesser key of Salomon ou simplement Lemegeton est un traité de magie rituelle anonyme en anglais, de la seconde moitié du XVIIe siècle. Il s'agit, dans sa version complète d'une compilation et d'une refonte de cinq textes ayant auparavant circulé de façon indépendante.

Le titre
Le titre Lemegeton Clavicula Salomonis or the lesser [parfois little] key of Salomon reprend celui d'un autre texte, ayant circulé sous différentes formes et en différentes langues depuis le XVe siècle, la Clavicula Salomonis (La petite clef de Salomon, aussi connu en français comme la ou les Clavicule(s) de Salomon. En Anglais ces deux ouvrages sont parfois distingués comme The key of Salomon et The lesser key of Salomon (pour le Lemegeton).

L'origine et la signification du mot« Lemegeton » sont inconnues; Peterson pense qu'il s'agit d'une invention de l'auteur due à son ignorance du latin, « Lemegeton Clavicula Salomonis » étant censé être traduit par « the lesser key of Salomon ».

Les manuscrits:
Les principaux manuscrits datent de la seconde moitié du XVIIe siècle et se trouvent à la British Library de Londres :

* Sloane Ms. 3648 (1655)
* Sloane Ms. 2731 (1686)
* Sloane Ms. 3805 (1685)
* Sloane Ms. 3825 XVIIe siècle-XVIIIe siècle
* Harley Ms. 6483 (1712)

Contenu:
L'ouvrage est en cinq parties : la Goetia qui décrit 72 démons et le rituel pour les invoquer, la Theurgia Goetia avec des esprits en partie bons et en partie mauvais, l' Ars Paulina qui décrit les esprits et anges qui gouvernent les heures du jour et les signes du zodiaque, tels que supposément découverts par l'apôtre Paul après avoir été enlevé au ciel, l' Ars Almadel (du nom de son présumé auteur arabe) qui décrit vingt esprits bienveillants du zodiaque, et l' Ars Notoria, qui est un mélange de prières et de mots magiques permettant la communion avec Dieu et la connaissance des sciences humaine et divine (ce dernier texte est absent de certains manucrits).

Origines:
En 1531, Henri-Corneille Agrippa de Nettesheim dans son de incertitudine et vanitate omnium Scientiarum et artium (De l'incertitude, vanité & abus des sciences), place dans une liste de livres de magie : l' Ars Almadel, l' Ars Notoria et l' Ars Paulina. Avec le titre du chapitre de l'ouvrage d'Agrippa Theurgia , et celui du précédent Goetia, on a les titres des cinq parties du Lemegeton.

La Goetia ( terme grec désignant la magie avec une connotation péjorative, par opposition à theurgia = théurgie) contient la description de 72 démons que le roi Salomon aurait invoqués puis emprisonnés dans une urne de laiton scellée par des symboles magiques, et qu'il aurait ensuite obligés à travailler pour lui. Le texte explique comment fabriquer une urne similaire et détaille les formules magiques afin d'appeler ces démons en toute sécurité. La liste de démons reprend pour l'essentiel celle du Pseudomonarchia Daemonum de Johann Weyer , en appendice de son De Praestigiis Daemonum (1563), traduit en anglais par Reginald Scot. Mais l'ordre des démons est différent, et le rituel est plus élaboré que les simples invocations de Weyer. Les autres sources de la Goetia sont la Steganographia de Johannes Trithemius (vers 1500) et lHeptameron de Pietro d'Abano, pour les rituels.

La Theurgia Goetia' s'inspire de près du premier livre de la Stéganographie de l'abbé Trithème, écrite vers 1500, et qui circula de façon importante sous forme de manuscrits avant sa première publication en 1608, et dans laquelle les sceaux magiques et les conjurations sont en fait des exemples d'écritures codées. Le livre II de la Stéganographie a fourni les noms des esprits de l' Ars Paulina, les sceaux zodiacaux étant repris des Sept Livres de l'archidoxe magique de Paracelse, traduits en anglais par Robert Turner en 1656.

L' Ars Almadel, cité par Agrippa et par Trithème, se trouve également dans les versions en hébreu de la Clavicula Salomonis (Mafteach Shelomoh), dont les plus anciens manuscrits datent également de la fin du XVIIe siècle. Il s'agit de la reprise avec d'importante modifications d'un traité de magie médiéval (dont les pluans anciens manuscrits sont aussi connu sous le nom de Almandal

L' Ars Notoria enfin est un traité ayant circulé sous différentes formes depuis le XIIIe siècle, attribué à Salomon et Appolonius de Tyane. Les plus anciens manuscrits contenaient des figures qui ne furent reproduits par la suite, notamment la version latine imprimée vers 1620, qui fut traduite en anglais et imprimée en 1657 par Robert Turner. C'est cette version qui est reprise dans les manuscrits du Lemegeton qui contiennent l' Ars Notoria.

Goetia:
Une édition révisée de l'Ars Goetia est publiée en 1904 par Samuel Mathers et Aleister Crowley : The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King. L'ouvrage devient un élément clef du système magique d'Aleister Crowley.

1. Roi Bael
2. Duc Aguarès
3. Prince Vassago
4. Marquis Samigina
5. Président Marbas
6. Duc Valefor
7. Duc Amon
8. Duc Barbatos
9. Roi Paimon
10. Président Buer
11. Duc Gusion
12. Prince Sitri
13. Roi Byleth
14. Marquis Leraje
15. Duc Eligos
16. Duc Zepar
17. Comte/Président Botis
18. Duc Bathin
19. Duc Saleos
20. Roi Purson
21. Comte/Président Morax
22. Comte/Prince Ipos
23. Duc Aim
24. Marquis Naberius


25. Comte/Président Glasya-Labolas
26. Duc Bune
27. Marquis/Comte Ronove
28. Duc Berith
29. Duc Astaroth
30. Marquis Forneus
31. Président Foras
32. Roi Asmodée
33. Prince/Président Gaap
34. Comte Furfur
35. Marquis Marchosias
36. Prince Stolas
37. Marquis Phenex
38. Comte Halphas
39. Président Malphas
40. Comte Raum
41. Duc Focalor
42. Duc Vepar
43. Marquis Sabnock
44. Marquis Shax
45. Roi/Comte Vine
46. Comte Bifrons
47. Duc Vual
48. Président Haagenti


49. Duc Crocell
50. Chevalier Furcas
51. Roi Balam
52. Duc Alocer
53. Président Caym
54. Duc/Comte Murmur
55. Prince Orobas
56. Duc Gremory
57. Président Ose
58. Président Amy
59. Marquis Orias
60. Duc Vapula
61. Roi/Président Zagan
62. Président Volac
63. Marquis Andras
64. Duc Flauros
65. Marquis Andrealphus
66. Marquis Cimeries
67. Duc Amdusias
68. Roi Bélial
69. Marquis Decarabia
70. Prince Seere
71. Duc Dantalion
72. Comte Andromalius

2de section : Ars Theurgia Goetia
L’Ars Theurgia Goetia (ou Art de la Théurgie Goétique) est la seconde partie de la Petite clef de Salomon. Le texte détaille les noms, caractéristiques et sceaux des 31 esprits aériens (appelés chefs, empereurs, rois et princes) que le roi Salomon aurait invoqués et confinés, les protections contre eux, les noms de leurs esprits serviteurs (appelés ducs), les rituels pour les invoquer, ainsi que leur nature, qui est à la fois bonne et mauvaise.

Leur rôle est de découvrir et faire connaître les choses cachées, les secrets de toute personne, et d'obtenir, transporter ou faire ce qui leur est demandé tant qu'ils sont confinés dans un des quatre éléments (le feu, l'eau, l'air et la terre). Ces esprits sont présentés selon un ordre complexe dans l'ouvrage et l'orthographe de leurs noms varie selon les éditions.

3e section : Ars Paulina
L’Ars Paulina (ou Art de Paul) est la troisième partie de la Petite clef de Salomon. Selon la légende, cet art aurait été découvert par l'apôtre Paul mais le livre le présente comme l'art paulien du roi Salomon. Il est divisé en deux chapitres.

Le premier chapitre traite des anges des différentes heures de la journée, détaillant leurs sceaux, leur nature, leurs serviteurs (appelés ducs), les relations de ces anges avec les sept planètes connues à l'époque, les aspects astrologiques appropriés pour les invoquer, leurs noms, ainsi que les rituels d'invocation pour les appeler.

Le second chapitre traite des anges qui gouvernent les signes du Zodiaque et les degrés de chaque signe, leurs relations avec les quatre éléments (le feu, l'eau, l'air et la terre), leurs noms et leurs sceaux. Ils sont appelés ici les anges des hommes car chaque personne est née sous un signe zodiacal, avec le soleil se trouvant à un degré précis.

4e section : Ars Almadel
L’Ars Almadel (ou Art de l'Almadel) est la quatrième partie de la Petite clef de Salomon. Il détaille les matériaux et rituels nécessaires à la fabrication de l'Almadel, une tablette de cire où sont dessinés des symboles de protection, ainsi que des quatre bougies de même cire qui doivent y être associées.

Cette section présente aussi les anges qui peuvent être invoqués, détaillant les rituels nécessaires, et expliquant que seules des choses justes et raisonnables peuvent leur être demandées. Le texte mentionne aussi les douze princes qui les dirigent. Les dates et aspects astrologiques appropriés à l'invocation sont brièvement présentés. L'auteur affirme avoir réalisé ces invocations.

5e section : Ars Notoria
L’Ars Notoria (ou Art Notoire) est la cinquième partie de la Petite clef de Salomon. Le texte affirme que cet art a été révélé par le Créateur à Salomon par l'entremise d'un ange.

Il contient un ensemble de prières (certaines sont divisées en plusieurs parties) émaillées de mots kabbalistiques et magiques en diverses langues (hébreu, grec...). Il explique comment les prières doivent être prononcées et comment ces rituels permettent la compréhension de toute science. Il mentionne les aspects lunaires en relation avec ces prières. Il prétend que les prières permettent l'invocation des anges de Dieu. Selon l'ouvrage, les prières correctement récitées permettent d'accéder à la connaissance et apportent une bonne mémoire, la stabilité mentale et l'éloquence. Le texte précise ce qui doit être observé afin d'obtenir un bon résultat.

Finalement, le texte explique comment le roi Salomon a reçu la révélation de l'ange.

Source: wikipédia

Bien à vous

Les 72 démons qui y sont inscrits sont ceux que le roi Salomon avec son seau qui était fait de laiton et de fer réussit à mettre sous son controle, il réussit meme à y faire entrer Bélial .

C'était un roi reconnu d'ailleurs on fit une fete pour l'honorer, il succèda à son père David grace à la demande de Bath-Schibba . Il fit un temple envers son créateur cependant au bout d'un moment et de ses actions il baffoua les commendements de son créateur suite à ses infidèlités alors qu'il était marié à la soeur du pharaon d'Egypte il me semble , son amour des femmes et ses construction d'ildoles considèrés comme étant des démons dont Moloch et Kali il me semble .

Invoquer ? Cela vient du latin in Vocare qui veut dire en dedans c'est plus pour demander de l'aide envers une entitée sauf que le cercle de protection est réputée pour laisser les énergies négatives dehors ce qui revient à dire que pour les démons vaut mieux les laisser dehors dans le cercle de confinnement si on veut pas que les choses dérapent au contraire de l'évocation tu mets le démon dehors ce mot signifiant en dehors la seule chose c'est que tu dois équilibrer ton énergie par rapport au démon que tu évoques .

Pas oublier qu'il faut aussi le renvoyer et c'est là le plus gros travail à faire si certains veulent s'y oser .......