(Anthropologie religieuse) Pourquoi la femme fait peur ?

Bonjour,

Dans la rubrique misogynie religieuse, et parce qu'on doit me demander à peu près une fois par semaine soit "mais t'es une femme?" (oui, je confirme, j'ai une paire de sein, des ovaires, un utérus...voir ce post) ou "mais je comprend pas pourquoi on ne considère pas les femmes comme étant égales dans l'éso?"
voici un article qui nourrira peut être votre réflexion;




le monde des religions
propos recueillis par Virginie Larousse - publié le 16/08/2013

Anthropologue des religions et spécialiste en psychanalyse, Michel Cazenave s'intéresse particulièrement à la perception de la femme dans les religions et, plus largement dans les mentalités. Il répond à nos questions, dans le cadre de notre dossier "Et si Dieu était une femme ?", paru dans l'édition juillet-août du Monde des Religions.

Comment analyser la misogynie de nombre de traditions religieuses ?

la suite sur: Le monde des religions

Bien à vous, Hagel

J'ai l'impression que l'on a toujours associé la force physique à la force de l'esprit dans le monde physique.
Je me souviens d'une discussion sur la réincarnation et l'alternance des sexes. Si chacun pouvait envisager qu'il ne pourrait plus bénéficier des avantages physiques liés à son sexe dans sa prochaine incarnation, il y aurait sans doute une plus grande tolérance ... et une meilleure appréhension des différences.

Très intéressant, merci du partage.

Dans un livre sur Maria Sabina, j'ai lu que dans leur culture (mexique) les femmes ''chamans'' (guérisseuses en l'occurrence) si elles sont moins nombreuses que les hommes sont considérées comme plus puissantes, car elles ont une aide en plus que les hommes ne peuvent avoir.

Edit: j'écris ça pour recouper ce que dit l'article

Désolé, mais au moins sur Hésiode, à mon avis, ce n'est pas loin d'être n'importe quoi.

Hagel citant Cazenave a écrit:C’est ainsi qu’Hésiode, déjà, parle de Pandora, la première femme, comme d’un « beau malheur ».

Cette expression, que j'ai déjà rencontrée, mais toujours chez des auteurs modernes, jamais hellénistes et toujours féministes, est une pseudo-traduction qu'on chercherait en vain dans Hésiode (Je l'ai tenté, sans résultat).

Hésiode dans "Les travaux et les jours", au vers 83, écrit textuellement à propos de Pandora: "δόλον αἰπὺν ἀμήχανον" ce qui veut dire en gros "appât irrésistible", "piège impossible à surmonter". Avec beaucoup de lyrisme, on peut écrire comme certains "belle et pernicieuse merveille" mais c'est quand même très loin du texte qui est sans jugement moral.

(Cela n'enlève rien au fait que, je vous le rappelle, Pandora a été créée par Vulcain sur Ordre de Zeus pour punir les hommes de l'avoir trompé et de lui avoir dérobé le feu, chaque Olympien lui faisant un présent afin que les hommes en soient "charmés au fond de de leur âme" et puissent "chérir leur propre fléau" (Ca c'est dans le texte, c'est Zeus qui parle). Notez bien qu'il n'est pas question de lapider Pandora, par exemple, pour rattraper le coup: elle est destinée à être chérie, c'est la volonté de Zeus, point.)

Hagel citant Cazenave a écrit:[...](Le) règne de Saturne – un règne de l’abondance, où les hommes étaient tranquillement entre eux, sans la présence des femmes[...]

Détournement du texte: la description de l'Age d'or est bien connue: les mortels vivaient comme les dieux, ils étaient libres d'inquiétudes, de travaux et de souffrances ; la cruelle vieillesse ne les affligeait point ; leurs pieds et leurs mains conservaient sans cesse la même vigueur, et loin de tous les maux, ils se réjouissaient au milieu des festins, riches en fruits délicieux et chers aux bienheureux Immortels. Ils mouraient comme enchaînés par un doux sommeil. Tous les biens naissaient autour d'eux. La terre fertile produisait d'elle-même d'abondants trésors ; libres et paisibles, ils partageaient leurs richesses avec une foule de vertueux amis Ceci ne dit pas que les femmes n'existaient pas... Et même, si vous avez bien lu: Ils mouraient donc ils naissaient, donc les femmes étaient présentes.

Hagel citant Cazenave a écrit:[...]présence des femmes pour les contraindre à travailler[...]

On se demande vraiment si Cazenave a lu Hésiode. Nulle part il n'est dit que ce sont les femmes qui obligent les hommes à travailler. Au contraire, tout au début des "Travaux et les jours", Hésiode explique que c'est la rivalité (l'esprit de compétition", dirait-on aujourd'hui) qui pousse les hommes au travail, et que c'est un bienfait: le grand fils de Saturne, habitant au sommet des cieux, la plaça sur les racines mêmes de la terre pour qu'elle vécût parmi les humains et leur devînt utile. Elle pousse au travail le mortel le plus indolent. L'homme oisif, qui jette les yeux sur un homme riche, s'empresse à son tour de labourer, de planter, de gouverner avec ordre sa maison ; le voisin est jaloux du voisin qui tâche de s'enrichir. Cette rivalité est pour les mortels une source de biens. Ainsi le potier porte envie au potier, l'artisan à l'artisan, le mendiant au mendiant et le chanteur au chanteur.

Hagel citant Cazenave a écrit:L’attente du retour du règne de Saturne [...] est d’ailleurs un thème récurrent de la poésie gréco-latine.

Certes ! Mais je me demande bien ce que ça prouve en l'espèce vu le total contresens que fait Cazenave à son sujet.

Tout est un contresens si cela peut te rassurer, mais est ce que cela est voulu ou s'agit-il simplement d'un article de vulgarisation donc forcement raccourci, je ne saurais dire.