Protection lors d'un rituel (cercle magique ou bougies)

Bonjour,

En lisant pas mal de livres, il me semble qu'il existe plusieurs écoles en matières de protection lors d'un rituel.

Des auteurs comme Arnaud Thuly, Lise-Marie Lecompte, mais aussi de plus anciens comme Jules Boucher, Piobb, Papus, ...) mettent l'accent sur l'importance voir l'obligation d'utiliser un cercle de protection lors d'un rituel.

Pourtant en lisant des livres comme La Lumière dur le Royaume, le grand livre des encens de Jean de L'Hosannière (Carradeau), Mickael d'Estissac et d'autres, ils semblent utiliser une protection avec des bougies d'autel.
En fait, l'allumage des bougies d'autels et de l'encens est accompagné de formules de protection, un appel de force est souvent utilisé également.

J'aime bien cette forme de rituel, et les auteurs qui en parlent semblent fiables, du coup je me demande si pour les consécrations et les rituel hors évocation, cette forme de protection est suffisante ?

Bonsoir,

La divergence se situe dans des références spirituelles.
Moryason and co reprennent une structure issue de la kabbale (mystique juive), et réadapté pour la GD. De facto, c'est tout à fait possible d'user de cette représentation spécifique, mais je te conseille d'associer une visualisation d'un espace sacré en même temps que tu allumes les bougies.
Il ne faut pas négliger que c'était associé à des pratiques collectives, même si c'est une adaptation individuelle.

La référence au cercle est dans le cadre d'une représentation des 4 éléments elle, le cercle étant ce qui "clôt" littéralement l'espace magique, les pointes du pentagramme (ou autre) formant les limites du cercle.
Elle n'est pas dans une dimension associée à une sacralité particulière, ou spécifique, et fait appel à des énergies dites "naturelles" au sens où l'on est "hors égrégore" (même si l'idée est contestable)

En gros :
- option piliers : égrégore et représentation religieuse associées
- option cercle : représentation universelle et forces naturelles

Les deux sont tout à fait valable, selon l'usage. Et hors évocation.

Bien à toi

Bonjour,

Je te remercie pour ta réponse, me voila éclairé sur la différence entre ces deux manières d'opérer.

Reste plus qu'à faire un choix, ce qui n'est pas aisé car je me retrouve dans différents systèmes de pensées.
J'aime l'idée d'un rituel basé sur aucun égrégore en particulier, mais étant de culture Chrétienne, l'utilisation des Saints et les écrits d'auteurs comme l'abbé Julio me parlent beaucoup.
Pas évident de faire un choix.

De plus j'aime bien l'approche de Jules Boucher qui fait appel au Démiurge, ce qui me va comme définition d'un créateur suprême.
Mais je me demande si cette vision est bien compatible avec l’utilisation de prières et de rituels issues de la magie Chrétienne.

En même temps, je me demande si associer des représentations différentes comme j'ai l'impression de le faire ne me fais pas dériver (sans connotation péjorative) vers la magie du Chaos.

je me demande si associer des représentations différentes comme j'ai l'impression de le faire ne me fais pas dériver (sans connotation péjorative) vers la magie du Chaos.

Non, ça s'appelle du syncrétisme. Et au passage, abondamment pratiqué par l'humanité depuis des millénaires
La GD ne se base que sur ça : la récupération d'égrégores divers pour construire son système.

Je ne vois pas de contradiction à la référence au démiurge et l'usage d'une mystique chrétienne ésotérique perso.

Bien à toi

Eh bien me voila bien éclairé et surtout décomplexé.
Je peux reprendre mes lectures et expérimenter en associant ce qui me semble naturel et logique afin de voir si cela fonctionne.
De cette manière je compte bien trouver la voie d'une pratique qui me sois propre et qui me corresponde au mieux.